沙门怀一-《古琴集.于喁(壹)》 专辑 [WAV+CUE]
【古琴音乐】沙门怀一《古琴集.于喁(壹)》 2016 [WAV+CUE]
专辑名称：古琴集 于喁(壹)
演奏家：沙门怀一
专辑风格：中国民乐、古琴
发行时间：2016年4月
发行公司：天艺唱片
唱片版本：DSD版
唱片编号：9787884411696
专辑介绍：
古琴已不是冷门，反而热门了。其实每一首古曲，莫不是古人从心而歌而鼓乐，从即兴中的精华固化后传承下来的。这张专辑收录的古琴曲，全部录制于佛家圣地，音乐中有着自然而美妙的律动。古琴演奏者沙门怀一，广东澄海人，出家于高州林泉寺，受具足戒于青岛湛山寺，曾任广东云门佛学院讲师，现于武夷山“如峰茅篷”住山闭关。古琴先后师从李家安，张明，谢东笑，巫娜。
让我们回到一个纯粹的听众角色，精心聆听。相信你会和我一样在不同标题和场景后面，听到一段一段由心而发，由指尖流出的，人与琴与风雨流水昆虫鸟兽的对话。你也一定会忍不住在心中应和。
于喁是声音相和之意，典出《庄子·齐物论》：“前者唱于而随者唱喁。兴之所至，无意为佳。”古琴的音韵本已具足自然的特质，任何附和拼贴上去的自然音效都有点头上安头的感觉。不过，当你非常的放松，处在极度宁静的状态，忘掉自己并身处自然之中，你会听到一种如呼吸般的无声之声，这声音里面有着自然而美妙的律动，这律动一旦触动到心灵并自动的反馈到指尖，你便可以毫不思索的鼓动琴弦以之相应。兴之所至，无意为佳，于喁这首曲便是这样一首即兴而成的琴曲。
在录制过程中，选择地点有小屋、有寺庙、有小溪边、有走廊。在录制时间上，从凌晨、到清晨、到上午、晌午到下午、到黄昏、到夜色降临、到深夜，贯穿一整天时间段大自然不同时段的声场。从技术层面上，如果采集户外音效，然后在录音棚录制古琴，将两者混音合成起来，能做到浑然天成、天衣无缝。但是专辑制作人追求的是不需要“浑然”两字，而是“天成”。即便是虫子鸟儿不合时机的叫声，即便是风声雷雨“不听使唤”，以环境声为主，沙门怀一的琴声“配合”那些虫儿鸟儿水流雷雨。
一、《流水》（丝弦）录音地点：武夷药山蓬关房
此曲在漫长的历史演变中，直到清咸丰年间川派琴家道士张孔山加了一段“七十二滚拂”而被定格，今人所弹的《流水》大多无越于此。最初改编《流水》的想法是把《高山》与《流水》融合在一起，变成一首《高山流水》，没想到后来越弹越简，最后只剩下这点“意识流”。在这“意识流”里面，在传统滚拂的基础上，加入了大量的泛音，泼辣，乱指以表达跳动的水珠，撞击，激流……相信《流水》还是可以再继续流动演变的，这一曲“意识流”，当是一种溢出定格的尝试吧。
二、《神人畅》录音地点：武夷药山蓬关房
据说帝尧弹琴的时候，有神人降临其室，是曲由此而得名。这是一首演奏者特别喜欢的古琴曲，本来已经收录到专辑《竹山听雨》里面，后来试听的时候总觉得有点瑕疵而被删去。改编古曲是沙门怀一最大的兴趣，古曲的《神人畅》，只用了五根弦，从五根弦慢慢扩展到七根弦，是他改编此曲时觉得最可独乐之处，只是神人听到，不敢祈其降临，当是痴人说梦可乎？
三、《于喁》录音地点：武夷福林禅寺大雄宝殿
于喁是声音相和之意，典出《庄子·齐物论》：“前者唱于而随者唱喁。”古琴的音韵本已具足自然的特质，任何附和拼贴上去的自然音效都有点头上安头的感觉。不过，当你非常的放松，处在极度宁静的状态，忘掉自己并身处自然之中，你会听到一种如呼吸般的无声之声，这声音里面有着自然而美妙的律动，这律动一旦触动到心灵并自动的反馈到指尖，你便可以毫不思索的鼓动琴弦以之相应。兴之所至，无意为佳，于喁这首曲便是这样一首即兴而成的琴曲。
四、《竹山听雨》录音地点：广东肇庆九龙湖
此曲是沙门怀一的处女作，其独特之处是用到了连续轮指来模仿竹山索索不断的雨声。连续轮指的技巧普遍运用于其它的乐器，却在过往的任何琴曲中难觅其迹。古代的琴论，《溪山琴况》曾提到连续轮指，斥其为低俗之作。这是明知不可为而为之，毒草虽毒，犹可入药，《竹山听雨》如果没有这味毒药，命是活不过来的。今年这首《竹山听雨》弹得比去年好，又觅得一场好雨，两场雨下在一块，具体抑或写意，自然抑或琴音，不去分他，俗犹可耐。
五、《幽兰》录音地点：武夷永峰禅寺大雄宝殿
此曲相传是孔子所作，意境静谧悠远，空灵古朴。如果说古琴是王者之器，《幽兰》便是曲中之王。《幽兰》也是沙门怀一录制这张专辑的收官之作。记得在永峰禅寺录这首曲的那天夜晚，一开指禅寺里那两只吃素的猫便不停的叫春，录了一个多小时之后，两只猫才停了下来，本来想就这样算了，明天再录吧。意想不到的是，此时墙角边的一只蟋蟀开始叫了起来，叫声是如此的悠然自得且富有禅意，更意想不到的是，这只蟋蟀竟然深解曲意，一路配合下来，该停的时候停，该叫的时候叫，直到一曲终了，蟋蟀又淡淡地接了十几声便不再叫了。对着肃穆幽静的古刹大殿，不禁感叹：琴不能鼓与猫，蟋蟀可也！
六、《山晓》录音地点：武夷药山蓬关房
在药山蓬闭关的半年，沙门怀一大概每天都要花上一个多小时来创作《明月池》，可惜《明月池》这次录音始终没有录好。但《明月池》的影子却投到了即兴演奏的《山晓》之中。其实并不止是《山晓》，《山夕》、《于喁》都有明月之影。苦心孤诣的创作由于太过安排而难以成为好作品，其肥料却可以滋养无意而为的即兴音乐。《山晓》像是一首清新的练习曲，带着暖暖的抒情意味，非常适合用来做散场曲，建议开店的朋友，打烊的时候播放此曲，一边收拾东西一边听，保持好心情，晚安，明天又是全新的一天。
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古琴有局限性：共鸣箱较小，演奏响度小。这张专辑在录制过程中，采用MS+大AB+小AB方式录制，利用话筒收音的空间，扩展了声场，既保留MS制式的中置保真又有AB制式的宽声场（部分曲子的大AB话筒距离达到两米）。利用收音话筒的扩展以及收录信号的延迟信息，达到“为古琴制造一个大的共鸣箱”的效果。如果要说听觉上形成的类视觉效果，那么，这个录制方式，就是电影的3D的IMAX效果。这张专辑音频动态范围极大，小到蚊子，蜜蜂的飞行，泛音演奏；大到打击乐器钵的加入，还有轮指，抓滚等强音，无不忠实体现。
专辑曲目：
01. 于喁
02. 神人畅
03. 流水（丝弦）
04. 幽兰
05. 双鹤听泉
06. 平沙落雁
07. 山晓
专辑名称：古琴集 于喁(壹)
演奏家：沙门怀一
专辑风格：中国民乐、古琴
发行时间：2016年4月
发行公司：天艺唱片
唱片版本：DSD版
唱片编号：9787884411696
专辑介绍：
古琴已不是冷门，反而热门了。其实每一首古曲，莫不是古人从心而歌而鼓乐，从即兴中的精华固化后传承下来的。这张专辑收录的古琴曲，全部录制于佛家圣地，音乐中有着自然而美妙的律动。古琴演奏者沙门怀一，广东澄海人，出家于高州林泉寺，受具足戒于青岛湛山寺，曾任广东云门佛学院讲师，现于武夷山“如峰茅篷”住山闭关。古琴先后师从李家安，张明，谢东笑，巫娜。
让我们回到一个纯粹的听众角色，精心聆听。相信你会和我一样在不同标题和场景后面，听到一段一段由心而发，由指尖流出的，人与琴与风雨流水昆虫鸟兽的对话。你也一定会忍不住在心中应和。
于喁是声音相和之意，典出《庄子·齐物论》：“前者唱于而随者唱喁。兴之所至，无意为佳。”古琴的音韵本已具足自然的特质，任何附和拼贴上去的自然音效都有点头上安头的感觉。不过，当你非常的放松，处在极度宁静的状态，忘掉自己并身处自然之中，你会听到一种如呼吸般的无声之声，这声音里面有着自然而美妙的律动，这律动一旦触动到心灵并自动的反馈到指尖，你便可以毫不思索的鼓动琴弦以之相应。兴之所至，无意为佳，于喁这首曲便是这样一首即兴而成的琴曲。
在录制过程中，选择地点有小屋、有寺庙、有小溪边、有走廊。在录制时间上，从凌晨、到清晨、到上午、晌午到下午、到黄昏、到夜色降临、到深夜，贯穿一整天时间段大自然不同时段的声场。从技术层面上，如果采集户外音效，然后在录音棚录制古琴，将两者混音合成起来，能做到浑然天成、天衣无缝。但是专辑制作人追求的是不需要“浑然”两字，而是“天成”。即便是虫子鸟儿不合时机的叫声，即便是风声雷雨“不听使唤”，以环境声为主，沙门怀一的琴声“配合”那些虫儿鸟儿水流雷雨。
一、《流水》（丝弦）录音地点：武夷药山蓬关房
此曲在漫长的历史演变中，直到清咸丰年间川派琴家道士张孔山加了一段“七十二滚拂”而被定格，今人所弹的《流水》大多无越于此。最初改编《流水》的想法是把《高山》与《流水》融合在一起，变成一首《高山流水》，没想到后来越弹越简，最后只剩下这点“意识流”。在这“意识流”里面，在传统滚拂的基础上，加入了大量的泛音，泼辣，乱指以表达跳动的水珠，撞击，激流……相信《流水》还是可以再继续流动演变的，这一曲“意识流”，当是一种溢出定格的尝试吧。
二、《神人畅》录音地点：武夷药山蓬关房
据说帝尧弹琴的时候，有神人降临其室，是曲由此而得名。这是一首演奏者特别喜欢的古琴曲，本来已经收录到专辑《竹山听雨》里面，后来试听的时候总觉得有点瑕疵而被删去。改编古曲是沙门怀一最大的兴趣，古曲的《神人畅》，只用了五根弦，从五根弦慢慢扩展到七根弦，是他改编此曲时觉得最可独乐之处，只是神人听到，不敢祈其降临，当是痴人说梦可乎？
三、《于喁》录音地点：武夷福林禅寺大雄宝殿
于喁是声音相和之意，典出《庄子·齐物论》：“前者唱于而随者唱喁。”古琴的音韵本已具足自然的特质，任何附和拼贴上去的自然音效都有点头上安头的感觉。不过，当你非常的放松，处在极度宁静的状态，忘掉自己并身处自然之中，你会听到一种如呼吸般的无声之声，这声音里面有着自然而美妙的律动，这律动一旦触动到心灵并自动的反馈到指尖，你便可以毫不思索的鼓动琴弦以之相应。兴之所至，无意为佳，于喁这首曲便是这样一首即兴而成的琴曲。
四、《竹山听雨》录音地点：广东肇庆九龙湖
此曲是沙门怀一的处女作，其独特之处是用到了连续轮指来模仿竹山索索不断的雨声。连续轮指的技巧普遍运用于其它的乐器，却在过往的任何琴曲中难觅其迹。古代的琴论，《溪山琴况》曾提到连续轮指，斥其为低俗之作。这是明知不可为而为之，毒草虽毒，犹可入药，《竹山听雨》如果没有这味毒药，命是活不过来的。今年这首《竹山听雨》弹得比去年好，又觅得一场好雨，两场雨下在一块，具体抑或写意，自然抑或琴音，不去分他，俗犹可耐。
五、《幽兰》录音地点：武夷永峰禅寺大雄宝殿
此曲相传是孔子所作，意境静谧悠远，空灵古朴。如果说古琴是王者之器，《幽兰》便是曲中之王。《幽兰》也是沙门怀一录制这张专辑的收官之作。记得在永峰禅寺录这首曲的那天夜晚，一开指禅寺里那两只吃素的猫便不停的叫春，录了一个多小时之后，两只猫才停了下来，本来想就这样算了，明天再录吧。意想不到的是，此时墙角边的一只蟋蟀开始叫了起来，叫声是如此的悠然自得且富有禅意，更意想不到的是，这只蟋蟀竟然深解曲意，一路配合下来，该停的时候停，该叫的时候叫，直到一曲终了，蟋蟀又淡淡地接了十几声便不再叫了。对着肃穆幽静的古刹大殿，不禁感叹：琴不能鼓与猫，蟋蟀可也！
六、《山晓》录音地点：武夷药山蓬关房
在药山蓬闭关的半年，沙门怀一大概每天都要花上一个多小时来创作《明月池》，可惜《明月池》这次录音始终没有录好。但《明月池》的影子却投到了即兴演奏的《山晓》之中。其实并不止是《山晓》，《山夕》、《于喁》都有明月之影。苦心孤诣的创作由于太过安排而难以成为好作品，其肥料却可以滋养无意而为的即兴音乐。《山晓》像是一首清新的练习曲，带着暖暖的抒情意味，非常适合用来做散场曲，建议开店的朋友，打烊的时候播放此曲，一边收拾东西一边听，保持好心情，晚安，明天又是全新的一天。
=====================
古琴有局限性：共鸣箱较小，演奏响度小。这张专辑在录制过程中，采用MS+大AB+小AB方式录制，利用话筒收音的空间，扩展了声场，既保留MS制式的中置保真又有AB制式的宽声场（部分曲子的大AB话筒距离达到两米）。利用收音话筒的扩展以及收录信号的延迟信息，达到“为古琴制造一个大的共鸣箱”的效果。如果要说听觉上形成的类视觉效果，那么，这个录制方式，就是电影的3D的IMAX效果。这张专辑音频动态范围极大，小到蚊子，蜜蜂的飞行，泛音演奏；大到打击乐器钵的加入，还有轮指，抓滚等强音，无不忠实体现。
专辑曲目：
01. 于喁
02. 神人畅
03. 流水（丝弦）
04. 幽兰
05. 双鹤听泉
06. 平沙落雁
07. 山晓
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